Historia ya Chad

1. ^ Tnn., “tumaini la uzima.”

Mnamo 19 Julai 2001, katika jangwa la Djourab, kaskazini mwa nchi, timu kutoka Misheni ya Paleoanthropolojia ya Kifaransa (MPFT), iliyoongozwa na mwanaakiolojia wa Kifaransa Michel Brunet, aligundua fuvu kamili ya mafuta kwenye tovuti ya Toros-Ménalla. Rais wa Chad Ahunta Djimdoumalbaye amethibitisha hilo. Maelezo ya kisayansi yamechapishwa mwezi Julai mwaka 2002 katika jarida la Nature: aina hiyo imepewa jina la jina la Sahelanthropus chadensis, "mtu wa Sahel ya Chad".

Maeneo yaliyozunguka yalikuwa yapata miaka milioni saba iliyopita. Mabaki hayo yalipewa jina la Toumai, neno kutoka lugha ya goran (dazaga) lenye maana ya "hope for life", kwa kawaida hupewa watoto waliozaliwa kabla ya msimu wa kiangazi. Kwa sehemu kubwa ya watafiti, Toumai iko karibu na utengano kati ya mstari wa binadamu na ule wa chimpanzee; swali la kama alikuwa tayari amesimama bado ni suala la mjadala wa kisayansi, unaolishwa na utafiti wa mifupa mingine inayopatikana kwenye tovuti.

Toumai hakuwa peke yake. Mwaka 1995, ujumbe huo uligunduliwa katika eneo la Koro Toro, taya linaloitwa Abel, linalohusishwa na aina ya Australopithecus bahrelghazali, takriban miaka milioni 3.5. Mavumbuzi haya yameonyesha kwamba historia ya mababu zetu wa mbali haijachezwa Afrika Mashariki pekee: Chad ni mmoja wa mashahidi wakuu. Mchoro wa fuvu la Toumai unawasilishwa katika Makumbusho ya Taifa ya Chad katika N'Djamena, katika chumba kilichojitolea kwa paleontolojia.

2. Wachoraji wa Sahara kijani: sanaa ya miamba ya Ennedi na Tibesti

Kwa maelfu ya miaka, jangwa la Sahara halikuwa jangwa ambalo tunalijua. Wakati wa kipindi cha mvua cha Afrika, maziwa, savannahs na mito vilifunika sehemu kubwa ya kaskazini mwa Chad. Wanaume na wanawake walio na umri wa chini ya miaka kumi na nane, wanavutiwa sana.

Katika Ennedi, michoro na nakshi huhesabiwa kwa maelfu, katika vivuli vya miamba, mapango na kando ya korongo. UNESCO inaeleza kuwa mojawapo ya makusanyo makubwa zaidi ya sanaa ya miamba katika Sahara. Wataalamu hutofautisha vipindi vikubwa, hasa kwa mitindo na wanyama walioonyeshwa: kwanza wanyamapori na wawindaji, kisha mifugo mikubwa ya ng’ombe ya wafugaji, hatimaye farasi na ngamia, wanaoandamana na kukauka taratibu kwa Sahara. Huonekana mandhari ya uwindaji, kukama, ngoma na maisha ya kambi: albamu halisi ya familia ya binadamu wa Sahara.

Katika Tibesti, volkeno molekuli ambapo kiwango cha juu cha nchi iko, Emi Koussi, ni hasa engravings kwamba kutawala, kama kwenye tovuti ya Gonoa. Dating yao ni hasa msingi wa utafiti wa mitindo: kongwe ni kawaida kuwekwa kati ya tano na nne milenia B.C.E. Picha hizi zinakumbuka kwamba Sahara ilikuwa eneo linalokaliwa, kuvuka na kupendwa muda mrefu kabla ya kuwasili kwa misafara.

Leo, kazi hizi ni dhaifu: mmomonyoko, uharibifu, sampuli. Kuwakaribisha pia ni ahadi ya kamwe kugusa, kuponda au kuharibu yao.

3. Sao, wajenzi wa nchi ya ziwa

Picha : Florent Mando Yves (Tchad Ma Culture) · 29/10/2026

Kusini mwa Ziwa Chad, pamoja na Chari na Logone, katika Chad ya leo na kaskazini mwa Cameroon, jadi ya mdomo anaongea juu ya Sao, watu wa giants na vikosi vya ajabu. Nyuma ya hadithi, wanaakiolojia wamegundua ustaarabu halisi sana: mita za makazi zilizozungukwa na kuta, vyombo vya kujifurahisha, zana na trimmings katika shaba na chuma, na hasa terracotta ya ajabu - takwimu za kibinadamu na wanyama, vyombo, vitu vya ibada - ambavyo ni miongoni mwa viumbe maarufu vya kisanii katika eneo hilo.

Mpangilio wa nyakati wa Sao bado unajadiliwa. Encyclopædia Britannica huweka kuongezeka kwao kuanzia milenia ya kwanza ya enzi yetu, kilele kati ya karne ya 9 na ya 15; uchimbaji wa hivi karibuni nchini Chadi, hasa na CNRD pamoja na washirika wa kimataifa, umetoa tarehe kutoka karne ya 7 hadi ya 19 kulingana na maeneo na tabaka za makazi. Wasao walitiishwa au kuingizwa taratibu, hasa chini ya ushawishi wa Kanem-Bornu. Wakotoko, wanaoishi leo katika eneo lile lile, kwa kawaida huonwa kama warithi wao wa utamaduni.

4. Kanem-Bornu, miaka elfu ya historia kuzunguka ziwa

Katika kaskazini-mashariki ya Ziwa Chad, karibu karne ya tisa kulingana na vyanzo na mila, ufalme wa Kanem ulizaliwa. Inaongozwa kwa karibu milenia nasaba ya Sayfawa (au Sefuwa), moja ya ndefu zaidi katika historia ya Afrika. Viongozi wake wanashikilia cheo cha Mai na wanaishi kwa muda mrefu Njimi, mji ambao eneo lake halisi bado halijajulikana kwa uhakika.

Mwishoni mwa karne ya 11, Mayi Hummay (au Umme) alisilimu na kuwa Muislamu, ambayo polepole ikawa dini ya mahakama, kisha ya idadi kubwa ya watu. Kanem anageukia ulimwengu wa Mediterranean: watawala wake hufanya hija kwenda Makka, barua zake zimeandikwa kwa Kiarabu, misafara yake inachukua barabara inayounganisha Ziwa Chad na Fezzan na Tripoli kupitia Bilma.

Biashara hii ya pembe za ndovu pia ilikuwa na sura mbaya. Pamoja na chumvi, natron, farasi, tishu na silaha, binadamu, mara nyingi alitekwa wakati wa safari dhidi ya wakazi wa jirani wasio Waislamu, walikuwa kusafirishwa kaskazini. Kuwaambia hadithi ya Kanem-Bornu pia ni kukumbuka wanawake hawa, wanaume hawa na watoto hawa waliraruliwa kutoka nchi yao.

Mwishoni mwa karne ya 14, wakiongozwa na Boulala, Sayfawa kushoto Kanem na makazi magharibi ya ziwa katika Bornu, ambapo wao kuanzisha mji mkuu mpya, Ngazargamu. Dola hiyo ilipitia enzi mpya ya dhahabu, hasa chini ya Idriss Alaoma (mwishoni mwa karne ya 16), ambayo ilibadilisha jeshi lake kwa silaha za moto na kudumisha uhusiano na Dola la Ottoman. Katika karne ya 19, nguvu ilipita kwa familia ya lettre Muhammad al-Amin al-Kanemi, na ukoo wa Sayfawa alifariki katikati ya karne. Bornu hatimaye alitekwa na Rabih mwishoni mwa miaka ya 1890.

5. Ufalme wa Baguirmi na Ouaddai

Kwa upande wa kusini-mashariki wa ziwa, ufalme wa Baguirmi uliundwa mwanzoni mwa karne ya kumi na sita karibu na mji wake mkuu Massenya, katika nchi za Chari-Baguirmi. Tarehe ya msingi inatofautiana kulingana na mila na waandishi (1480, 1513 au 1522 ni ya juu). Watawala wake wanashikilia cheo cha mbang; Uislamu ukawa dini rasmi katika karne ya 17. Ikiwa imewekwa kati ya majirani wawili wenye nguvu, Baguirmi inapaswa kulipa ushuru kwa Bornu na kisha kwa Ouaddai, ambayo ilivamia Massenya mapema karne ya 19.

Upande wa mashariki, Sultanate wa Ouaddai ilianzishwa katika karne ya kumi na saba - jadi karibu 1635, waandishi wengine waliongezeka 1611 - na Abd al-Karim, ambaye alipindua nasaba ya Toundjour na kuanzisha mji mkuu wake huko Ouara. Katikati ya karne ya 19, mji uliharibiwa. Mwanzoni mwa karne ya 19, Sultan Sabun alianzisha barabara ya msafara wa moja kwa moja kwenye pwani ya Libya (Benghazi) kupitia chemchemi ya Koufra, ambayo ilifanya ufalme uwe na mafanikio: pembe za ndovu, manyoya ya ostrich, lakini pia, kwa kiasi kikubwa, mateka.

Ni lazima kusema kwa uaminifu: nguvu ya Baguirmi na Ouaddai ilikuwa msingi katika sehemu ya razzies watumwa uliofanywa kuelekea kusini, dhidi ya idadi ya watu kuchukuliwa kipagani - hasa katika mikoa ya sasa ya Shari, Salamat na zaidi. Vijiji vyote viliharibiwa, familia zilitawanyika, na kumbukumbu ya vurugu kama hizo bado ziko hai katika baadhi ya jamii. Kutambua hadithi hii, bila kuwapa watu wa leo, ni sehemu ya kazi ya kumbukumbu ambayo inafanya iwezekanavyo kuishi pamoja.

falme hizi pia walikuwa vituo vya utamaduni: kozi zilizosafishwa, shule za Koranic, usanifu, mikono ya ngozi na metali, muziki wa mahakama, ambayo bado inaendelea wakati wa sherehe kubwa.

6. Rabih az-Zubayr na Vita vya Kousseri (1900)

Picha : Arrantzaleak, statue de Rabih au musée national de Maiduguri (Borno), Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0

Mwishoni mwa karne ya 19, mbabe wa vita kutoka Sudan aliibuka: Rabih az-Zubayr (Rabah, katika maandishi mengi ya Kifaransa). Luteni wa zamani wa mfanyabiashara wa watumwa wa Sudan, Zubayr Pasha, aliongoza jeshi la wasiwasi na la kuogofya upande wa magharibi. Katika miaka michache, aliwasilisha sehemu ya Baguirmi na katika 1893 alichukua Bornu, ambayo aliharibu mji mkuu Kukawa, kabla ya kutulia mwenyewe katika Dikoa. Utawala wake, kwa msingi wa vita na biashara haramu, uliacha kumbukumbu ya ugaidi katika maeneo mengi.

Wakati huo huo, Ufaransa inatafuta kuunganisha milki zake za Afrika Kaskazini, Afrika Magharibi na Kongo kuzunguka Ziwa Chad. Mwaka 1899 Rabih aliangamiza Togbao safu ya Kifaransa iliyoongozwa na Bretonnet. Majibu yalitoka kwa misioni tatu zilizokutana kuelekea Chari: misioni Foureau-Lamy kutoka Algeria, misioni Gentil kutoka Kongo, na misioni Joalland-Meynier kutoka Niger. Tarehe 22 Aprili 1900, huko Kousseri (leo Kamerun, kinyume na N’Djaména), vita vilikuwa vya maamuzi: Rabih aliuawa, pamoja na kamanda Amédée-François Lamy, ambaye jina lake lilipewa kituo kilichoanzishwa baadaye, Fort-Lamy, N’Djaména ya baadaye. Wana wa Rabih wanaendelea kupinga, lakini himaya yake inaporomoka.

7. Kipindi cha ukoloni wa Ufaransa (1900‑1960)

Baada ya Kousseri, uvamizi uliendelea zaidi ya muongo mmoja. Ouaddaï ilipinga: Abéché ilitekwa mwaka 1909 na sultani Doudmourrah alijisalimisha mwaka 1911 pekee. Borkou, Ennedi na Tibesti vilishindwa baadaye zaidi, na vilikaa kwa muda mrefu chini ya utawala wa kijeshi. Mwaka 1910, Chadi iliunganishwa katika Afrika ya Ikweta ya Kifaransa (AEF), mji mkuu wake Brazzaville; ikawa koloni kwa amri ya 17 Machi 1920.

Kipindi cha ukoloni kilikuwa na ghasia za ushindi na utawala. Mnamo Novemba 1917, barua nyingi na mashuhuri ziliuawa na majeshi ya kikoloni, tukio ambalo lilibaki katika kumbukumbu chini ya jina la "mauaji ya kikatili". Katika kusini, watu - hasa sara - wanakabiliwa na kazi ya kulazimishwa, hasa kwa ujenzi wa reli ya Kongo-Ocean na kilimo cha pamba cha lazima kutoka mwishoni mwa miaka ya 1920. Kodi ya uwezo na mahitaji ya wakazi ni kubwa sana. Serikali inawekeza kidogo katika elimu na afya, hasa katika eneo la Kaskazini.

Chad inachukua nafasi ya kipekee katika historia ya dunia: Agosti 26, 1940, gavana wake, Felix Éboué, aliyezaliwa Guyana, alitangaza maandamano ya wilaya kwa bure Ufaransa ya Mkuu de Gaulle. Hii ni nchi ya kwanza duniani kufanya hivyo. Kutoka Chad, safu ya Kanali Leclerc, ambapo askari wengi wa Chad walikuwa wanatumikia, kushoto kwa Fezzan na kukamata oasis ya Koufra mwaka 1941.

Baada ya vita, Chad ikawa nchi ya ng'ambo (1946) na kutuma wawakilishi wake Paris. Chama cha Maendeleo cha Chad (PPT), kilichoanzishwa mwaka 1947 na Gabriel Lisette, kinapata nguvu. Tarehe 28 Novemba 1958, Chad ikawa jamhuri huru ndani ya Jumuiya ya Kifaransa; François Tombalbaye, mfanyabiashara na mwalimu kutoka kusini, alichukua uongozi katika 1959.

8. Uhuru: 11 Agosti 1960

Picha: Tchad Ma Culture

Tarehe 11 Agosti 1960, Chad ilitangaza uhuru wake. François Tombalbaye alikuwa rais wa kwanza. Nchi hiyo ndogo ilirithi eneo kubwa, ambalo ni kubwa zaidi barani Afrika, likiwa na idadi kubwa ya watu, lugha na dini, mipaka iliyochorwa na mamlaka za kikoloni na miundo mbinu finyu. Bendera ya bluu, dhahabu na nyekundu na wimbo wa Chad inakuwa alama ya taifa jipya. Kila Agosti 11, wote nchini na nje ya nchi, Chad kusherehekea wakati huu mwanzilishi.

9. Kutoka uhuru hadi leo

Sehemu hii inatoa ukweli muhimu kwa njia ya kweli na ya neutral. Haidai kuamua mijadala ya kisiasa na inakaribisha kila mtu kushauriana vyanzo mbalimbali.

Miaka ya Tombalbaye (1960‑1975)

Mapema mwaka 1962, PPT ilikuwa chama kimoja. Hali ya kutoridhika iliongezeka, hasa katika sehemu za kati na kaskazini za nchi: katika 1965, uasi wa fedha uliibuka huko Mangalmé, na katika 1966 Front delibération Nationale du Chad (FROLINAT) ilianzishwa nchini Sudan. Kipindi kirefu cha uasi wa kijeshi huanza. Mwanzoni mwa miaka ya 1970, Rais alianzisha sera ya “uhalisi”: mwaka 1973, Fort-Lamy ikawa N’Djaména. Kwa hiyo,

Vita vya wenyewe kwa wenyewe na uingiliaji wa kigeni (1975‑1990)

Jenerali Felix Malloum alichukua madaraka nchini humo na mwaka 1978 alijiunga na majeshi ya Hissène Habré, ambaye aliibuka kutoka kwenye uasi huo. Mapigano hayo yalizuka mwaka 1979 na kusababisha mapigano makali. Mikataba kadhaa husababisha kuundwa kwa Serikali ya Umoja wa Kitaifa wa Mpito (GUNT), iliyoongozwa na Goukuni Oueddei. Mapambano yanaendelea; Libya inaingilia kati kijeshi pamoja na GUNT. Mnamo Juni 1982, vikosi vya Hissène Habré vilichukua N'Djamena.

Mgogoro na Libya, ambao unashikilia sehemu ya kaskazini, uliendelea katika miaka ya 1980 kwa msaada wa kijeshi wa Ufaransa kwa serikali. Mwaka 1987, vikosi vya Chad vilichukua sehemu kubwa ya kaskazini wakati wa mashambulizi ambayo yalibakia maarufu chini ya jina la "Vita vya Toyota". Mgogoro wa mpaka juu ya bendi ya Aouzou hatimaye uliamuliwa na Mahakama ya Kimataifa ya Haki, ambayo mnamo 3 Februari 1994 inatambua uhuru wa Chad. Majeshi ya Libya yalijiondoa mwaka huo.

Utawala wa Hissène Habré unakabiliwa na ukandamizaji mkubwa, hasa na polisi wake wa kisiasa, DDS. Mwaka 1992, tume ya uchunguzi ya Chad ilimpatia maelfu ya waathirika. Akiwa mkimbizi nchini Senegal baada ya kuanguka kwake, Hissène Habré alihukumiwa kifungo cha maisha kwa makosa ya uhalifu dhidi ya ubinadamu, uhalifu wa kivita na mateso na vyumba vya kipekee vya Kiafrika huko Dakar, mamlaka yaliyoundwa chini ya makubaliano kati ya Umoja wa Afrika na Senegal. Alifariki mwaka wa 2021. Kesi hiyo, iliyoendeshwa kwa njia ya uvumilivu wa waathirika, mara nyingi inatajwa kama hatua muhimu katika haki za kimataifa barani Afrika.

Miaka ya Idriss Déby Itno (1990‑2021)

Mnamo Desemba 1990, Idriss Déby Itno's Patriotic Salvation Movement (MPS) alichukua N'Djamena. Mkutano mkuu wa kitaifa ulifanyika mwaka 1993; Katiba mpya ilipitishwa na kura ya maoni mwaka 1996, na uchaguzi wa urais wa vyama vingi ulifanyika tangu tarehe hiyo. Mwaka 2005, kura ya maoni iliondoa ukomo wa madaraka ya urais. Chad ilikuwa muuzaji wa mafuta mwaka 2003, kutokana na bomba la mafuta linalounganisha Bonde la Doba katika pwani ya Cameroon.

Nchi hiyo bado inakabiliwa na uasi wa silaha - safu za waasi kufikia N'Djamena katika 2006 na 2008 - mwenyeji wa wakimbizi wanaokimbia vita huko Darfur kutoka 2003 na kujihusisha na kijeshi dhidi ya makundi ya jihadi katika Sahel na, kutoka 2015, dhidi ya Boko Haram katika kanda ya Ziwa Chad. Katiba mpya ilipitishwa mwaka 2018. Mwezi Aprili 2021, siku chache baada ya kuchaguliwa tena, Idriss Déby Itno alifariki kutokana na majeraha yaliyotokana na shambulio hilo, kwa mujibu wa jeshi, katika kupambana na kundi la waasi kaskazini mwa nchi.

Kipindi cha Mpito na cha Sasa (Tangu 2021)

Baraza la kijeshi la mpito, lililoongozwa na mwanawe, Jenerali Mahamat Idriss Déby Itno, lilichukua madaraka nchini humo. Mazungumzo ya kitaifa ya umoja na huru yalifanyika mnamo 2022 na kupanuliwa kwa mpito. Mnamo 20 Oktoba 2022, maandamano dhidi ya upanuzi huu yalikandamizwa na waathirika wengi waliuawa; karatasi za usawa zinatofautiana kulingana na vyanzo. Katiba mpya ilipitishwa na kura ya maoni mnamo Desemba 2023. Tarehe 6 Mei 2024, Mahamat Idriss Déby Itno alichaguliwa kuwa Rais wa Jamhuri ya Muungano wa Tanzania kwa asilimia 61 ya kura kwa mujibu wa matokeo ya mwisho ya Baraza la Katiba. Uchaguzi wa wabunge ulifanyika mwezi Desemba mwaka 2024, kwa upande wa upinzani.

Mnamo Januari 2025, jeshi la mwisho la Ufaransa liliondoka Chad, kufuatia mwisho wa makubaliano ya ushirikiano wa ulinzi yaliyotangazwa na mwishoni mwa 2024. Mnamo Oktoba 2025, Bunge la Congress lilipitisha mapitio ya katiba, na kuleta muhula wa urais kwa miaka saba, upya bila kupunguzwa. Tangu mwaka 2023, Chad imekuwa mwenyeji wa mamia ya maelfu ya wakimbizi wanaokimbia vita katika sehemu ya mashariki ya nchi. Bainisha majina ya walioitwa kwenye usaili.

10. Urithi wa leo: Heshima ya pamoja

Picha : Jacques Taberlet, Ounianga Serir, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0

Na sasa, kuna aina mbili kuu za zabibu. Orodha ya Urithi wa Dunia, kaskazini mashariki mwa nchi. Maziwa ya Unianga, yaliyosajiliwa katika 2012, huunda seti ya maziwa kumi na nane ya bluu, kijani au nyekundu, iliyolishwa na meza ya mafuta katikati ya jangwa la hyperarid, ambapo huanguka chini ya milimita mbili za mvua kwa mwaka: jambo la asili karibu la kipekee duniani. Massif de l']: mazingira ya asili na ya kitamaduni, iliyoandikwa katika 2016, inachanganya mandhari ya mawe ya mchanga yaliyochongwa na upepo na maji - arches, canyons, sindano - na gueltas ambapo wanyamapori wa relic wanaishi, na hazina kubwa ya sanaa ya mwamba iliyotajwa hapo juu. Baadhi ya maeneo, kama vile uchoraji wa mwamba na uchoraji wa Tibesti, yameorodheshwa au yamejumuishwa katika orodha ya dalili ya Chad.

Lakini urithi wa Chad sio tu kwa maeneo ya kifahari. Inaishi katika lugha zaidi ya mia moja, katika nyimbo za griots na waandishi wa hadithi, katika muziki wa vinubi, lutes na ngoma, katika braids na scarifications, katika ujuzi wa mfinyanzi, blacksmiths, vanniers na weavers. Inaweza kuonekana katika vyama kama Guéréwol ([39] ya Wodaabé, ambapo vijana, waliovaa na kutengeneza, kucheza kuchaguliwa, au kwenye Tamasha la Dary, ambalo hukusanyika kila mwaka katika tamaduni za mikoa 23. Ni kuhifadhiwa katika Makumbusho ya Taifa ya Chad na kusambazwa kila siku kutoka kizazi hadi kizazi.

Ni urithi ambao Tchad Ma Culture unataka kukusanya na kushiriki, katika lugha kumi na tatu, na dunia. Una picha ya familia, hadithi kutoka kwa babu yako, wimbo, ujuzi? Kuchangia nyaraka hai: Historia ya Chad pia imeandikwa na wewe.